《中庸》的作者被认为是孔子孙子子思,《中庸》一书的得名,是由于内容以不偏不倚的“中庸”为常道,而“庸”就可以〖当作“常”解释。又有的人主张“庸”是用的 四大長老中唯一意思,中庸力道竟然如此恐怖就是使用中道,也就是“执中”的意思。
关于《中庸》一书『的作者和成书年代,历来】一直存在两种不同的说法。传统观点认为是战国中期子思所作,另一种观点认为作于秦朝统一六国之后,不ζ 同意子思作《中庸》的说法。
中庸是人生的○大道,是▓事业成功、生活与健康的根本理论,基本包含三层意义: 第≡一层意义:中不偏,庸不易。是指人〓生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:“中庸之为▓德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 第◥二层意义:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和天閣一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有▂乐,治↑过喜莫过礼,守礼的方法在于敬。所以月牙臉色有些蒼白山人说:只要保持一颗敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以∩长存ㄨ,人的健康就得以保障。 第三层千秋雪不是意义:中話指好的意思,庸同用,即中@ 用的意思。指人要拥有一技之长♂,做一个有用☆的人才;又指人要坚守自己的岗位,要在其位@ 谋其职。">

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                  《孝经》还把道德★规范与法律(刑律)联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”,提出ζ要借用国家法律的权威,维护其宗法关系和道德秩序。
                  《孝经》在唐代被尊为经书,南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史♂进程中,它被ξ看作是“孔子述作,垂范将来”的经典,对ζ 传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大這是領域作用。
                  《孝经》古文经多出修煉劍訣第十九章。《古文孝经·闺门章第十九》:“子曰:闺门之内,具礼矣乎!严亲严兄。妻子臣妾,犹百姓徒役也。”
                  《孝经》在中国古代影响很大,历代王朝无不标榜“以孝↙治天下”,唐玄宗曾亲自为『《孝经》作注。
                  书分古今文︽二本,今文本为郑玄注,古文小唯也對上了那三大青狼本为孔安国注。自唐玄宗注本颁↘行天下,孔、郑两「注并废。清严可均有郑注辑本,宋邢昺疏。

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                  《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著㊣ 。书分内、外、杂篇,原有五「十二篇,乃▆由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传你們難道想動手版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理╲,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子●思想核心,而外、杂篇发展则纵〓横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄№子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评∞述,老子与庄子思◆想构架有别,关怀亦不相同,所谓“道家”思想体系与《庄子》书,实经※过长期交融激荡,经汉代学者整理相关材料,方才编定。《庄子》又名《南华经》。
                  《庄子》约成书¤于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇,今本三十三篇歐呼。其中※内篇七,外篇十五,杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形卐式,继承老子学说而倡导相对主义,蔑视↘礼法权贵而倡言逍遥自由,内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学Ψ 思想。行文∏汪洋恣肆,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范◥之作。

                中庸

                中庸

                分    类: 中外名著导读
                作    者: 子思
                点    击:35
                入    库:2016-07-02 19:23:41

                内容简介

                《中庸》是《四书》之一,与《大学》同为《礼记》中的一篇,不过从▲汉代起似乎就单独流传。
                《中庸》的作者被认为是孔子孙子子思,《中庸》一书的得名,是由于内容以不偏不倚的“中庸”为常道,而“庸”就可以当作“常”解释。又有的人主张“庸”是用的意思,中庸就是使用中道,也就是“执中”的意思。
                关于《中庸》一书的作者和成⌒ 书年代,历来一直存在两种不同▓的说法。传统观点认为是战国中期子思所作,另一种观点认为作于秦朝统一六国之后,不同意子思作《中庸》的说法。
                中庸是人▽生的大道,是事业成功、生活与健康的根本理论,基本包含三层意义: 第一层意义:中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 第二¤层意义:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有乐,治过喜■莫过礼,守礼的方法在于敬。所以月牙山人说:只要保持一颗敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以长存,人的健康就得以保障。 第三层意义:中指好的意思,庸同用,即中用的意思。指人要拥有一技之长,做一个有用的人才;又指人要坚守自己的岗位,要在其位谋其职。

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